答：基督接受天使敬拜的原因有三：

第一、基督是神的儿子。基督是“神的儿子”的身份，诸天使远不能及，虽然天使也被称为“神的众子”（伯1：6；诗29：1，89：6），但只为神所造的而已，正如亚当被称为“神的儿子”（路3：38）一样。

第二、基督是神的独子。“你是我的儿子，我今日生你。”这“儿子”一词是独子的意思，没有很多的儿子。“圣父”与“圣子”之间的关系，是何任天使所无法比拟的。因为神说：“你是我的儿子”——指主在创世前本是神子，是永恒长存的神子。“我今日生你”——--指主在复活后更是神子，是得胜死亡的神子。所以，这里的“生”，绝不是指“生育”的生，而是指“生命”的生，指与神有同本质的生命，是非受造、非受限制的生命。

第三、基督是神的长子。“长子”指的是优先和先存的地位，与时间的顺序无关，是赋予耶稣基督的独特的称号（参西1：15）。为何基督既为独子（参约 3：16），又何被称为“长子”？这是指基督成功救赎后，为神得回许多儿子说的（参来2：10；罗8：29），就是很多因基督血的救赎，而买回来的蒙恩的儿女。“独子”见证了基督独特的地位，“长子”见证了基督救赎的果效。

基督为“长子”在新约提了七次（参西1：15、18；罗8：29；来1：6，11：28，12：23；启1：5）。《西》1：15节的中文译为“首生”希腊文是“长子”，若参看上下文，可知道这是与其他受造物作比较，显出基督的优越地位。他是永恒的，在一切受造物之先，而万有的存在是由他创造的，也是为他创造的。 “长子”之意为“头胎”，指有优越的地位而说。这显示了耶稣死而复活的结果，讲出了他与教会和天父之间的特殊关系，基督使一切被他救赎的人有份于神儿子的生命（参约壹5：11-12）而成为神的儿子（参约1：12）。用保罗的话说：基督是神的儿子，我们是神的嗣子。所以，基督既是神的独生子又是神的长子（参罗8：29）。

基督为何是长子？原因至少有四：

第一、他在万物之先。万物都是他所创造，基督是永恒者（参西1：15）。

第二、他是神所首生。“首生”原文是长子（参西1：15）。

第三、他为复活之首。“他是从死里首先复生的”（西1：18），基督是第一个真正从死里复活的人子（参启1：5），是第一位得胜死亡权势而复活的主。

第四、他乃信徒之主。他是神所定在许多的儿子中作长子的，信徒因他而得生命，享受永生（参罗8：29）。

“神的使者都要拜他”，基督虽然被差遣到这比属天的境界更低的世界上来，但并不减低就是神子的地位。

基督降生时众天使、天军列队歌唱欢迎主的降生（参路2：13）；

在受试探时，魔鬼也承认基督有超常的权柄，可吩咐天使保护他性命（太4：5-7）；

在受试探后，天使来伺候他（太4：11）；

在客西马尼园中，他表示可以呼唤天使来保护他（太26：53）；

当他从死里复活时，神又差天使来敬拜他，将来他再来时，天使也要敬拜他（参路2：7-14；太28：1-7；徒1：11；犹14）；

天使既然要敬拜耶稣基督——神的长子，那么基督当然比天使尊贵