答：“藉天使所传的话”，狭指摩西的律法；广指整个旧约，这是初期教会的传统（参徒7：53、35；申33：2；诗68：17；加3：19）。

“那藉着天使所传的话”，是指律法是从天使传下来的。但是《约》1：17说：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”这里提到律法是摩西传下来的。到底哪个对呢？两个都对。因为“律法是从天使传下来的”的话不仅是犹太人的信仰，而且是《新约》的印证。当司提反被石头打死前最后说：“你们干犯了天使所赐的律法”（徒7：53）。

“确定的”，表示“有效”、“发生效力”的。

“干犯”原文有“越过”、“轻忽”、“违反”、“不当作而作”的意思，强调违法的外在行为，是故意违背，违反诫命而犯法。指不当作而作，本意是人踏过用知识与良知划出来的界线，以致使神话语的圣洁和尊严受到干犯。

“悖逆”有“耳边风”、“不顺服”、“当行而不行”的意思，强调违法的内在原因，违背神的旨意。故意在行动中做相反的事，使神的旨意受到破坏。亚当吃禁果（参创3：1-13），拿答、亚比户献凡火（参利10：1-2），亚起贪心（参书7：）都是干犯悖逆神的人，受了该受的报应。

在旧约许多干犯律法的人，都受了该受的报应，如有一个咒诅并亵渎圣名的人，结果被治死（参利24：10-16）；拿答、亚比户用凡火烧香，结果被火烧死在神面前（参利10：1-2）；大坍、亚比兰等人背叛，最后被活活的吞下阴间（参民16：25-36）；巴兰的贪财背命，结局也是被刀杀死（参民31：8、 16-17）；以色列民的不信，导致倒毙旷野（参民14：32、35）。这些“前车之鉴”都是后人莫大的警惕和提醒。

这些人干犯圣怒，抵挡神命，叫做“干犯悖逆”。这两个动词连在一起是指“不听从以致犯(律)法”。以色列人在旷野怎样的不听从诫命而犯法，以致众人都死在旷野不能进入安息——迦南地。保罗也解释说亚当的犯罪是“干犯悖逆”了神的诫命(参罗5：17，19)。

这里提醒我们不但不应当轻慢、轻视、忽略神的话语，而且当好好的把神的道持守住，因为在《旧约》中，那些干犯天使所传的话语的人都受了该受的报应；何况基督在《新约》中所成全的救恩呢？我们如果忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？第2节是讲《旧约》的人抵挡神，结果是受报应。第3节提到《新约》的人忽略救恩，结果不能逃罪。这两样是相对的，一个描写救恩在《旧约》里还没有显明出来时，律法是不可干犯的。一个显明《新约》救恩已经来到，我们更不能忽略。

“报应”意报酬、赏赐、工钱，这里根据上下文译“报应”或“刑罚”，都是恰当的。