为什么说耶稣是“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。”

答：本节在未讲及基督为人子，为人人尝死味的果效之前，特称基督是“为万物所属，为万物所本的。”《圣经》显然有意提醒我们不可忘记万物原本是属于基督，是他所创造，又是本乎他才存在的（参徒17：26；罗11：36），也是归属于他的。

“为万物所属”意即“万物因他而有”。这指出神是万物被造与存在的原因，也是万物的目标和归向。

“为万物所本”是指万物是“藉他而造”，意即神是“万物的根源”。

“为万物所属为万物所本的”指圣父而非耶稣。

“要领许多的儿子”的“儿子”是谁？所有因信基督重生得救的基督徒。

“许多儿子”指在基督里蒙救赎成全的人（参彼前2：9；弗2：19）。《圣经》里用三个词去表达，“许多儿子”（来2：10）指地位而言，“许多弟兄”（罗8：29）指关系而言，“许多子粒”（约12：24），指生命而言。

“要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全”可以翻为“为要带领许多的儿子进入荣耀里去，使救他们的元帅借着受苦而得到完全”，或者是“使耶稣经历苦难，成为完全，为要使许多儿子一起享受他的荣耀。”

“要领许多儿子进到荣耀里”，是指基督救赎的最终目的。

“荣耀”在这里是指荣耀的地方，本段三次提到“荣耀”：

①人被造时的荣耀（2：5-8）——神工作的荣耀；

②主因受苦所得的荣耀（2：9）——十字架的荣耀；

③主领多子进荣耀（2：10）——荣耀的境界、地位、处所。

“出于一”不是“同一”，而是“同一家”，所以基督可以称那些蒙恩者为弟兄。我们因信成了神许多的儿子，耶稣还是独生子吗？是。为什么呢？我们这些作儿子的，是被造的，是嗣子，是过继的儿子。基督是非受造的儿子，与我们的等次不同。我们有儿子的身份是与基督一同为后嗣，一同归一体，一同得产业。所以，我们成为神的儿女，与直接从永世中为父所生的独生子的本质是不一样的。

我们与耶稣的关系是兄弟。基督教对所有的信徒的称呼是“弟兄姐妹”。但是你爸爸姓陈，我爸爸姓张，什么弟兄姐妹？非基督徒莫明其妙。原因是“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。”使人成圣的是耶稣基督。得以成圣的是我们。